宋朝水果商第22章 舍利子

夜晚的斜村无比宁静，除了少数家亮着灯，整个村庄团漆黑。村西两里外的天心岩却是另番景象，建在这里的天心院这时灯通明，住持重显以，包括那些没有度牒的散众，全在灯行着晚课。

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云板响，梵音绝。全院都沉浸在晚课当中，跟着领唱的维那（nuo）唱着赞歌。歌声起，僧们相庄严，宛如只西天。这歌声但响遍全院，还传向附近的村落。主持重显也在唱，今天得知苦命朱刘氏与失散十九年的子子相认，特意在佛像唱起了阿弥陀赞。今晚课开始，又专门向众僧告知了这个奇迹，众僧惊讶，皆颂赞佛慈悲，晚课异常虔诚。

然而如此诚挚的晚课也有捣。唱到最首弥陀偈时，那些跟随僧在堂外行晚课的散众忽然指着天喊：“光！有光。神光”

是有光！漆黑的夜知何时被雪亮的光柱破，而那光柱就横在天心院。

“佛祖、佛祖显灵啦！”堂外散众虔诚的跪磕头，重显本想呵斥打断晚课的散众，等走佛堂，那雪亮的光芒恰好从夜消失。

“这”经书记载的佛祖神迹少，但眼所见却从没有。重显浑剧震，无法言语。

“师兄，这是何故？有甚么光？”重显的早，师德显的晚。没有看到那雪的光，只看到跪了地的散众。

“可见光从何？”重显没理会师，还沉浸在对那光的震骇中。

“禀师尊，子见光从东方而。”子隆证最先，看到光的时间比重显，但也到哪里去。这也足够寻找光的源。“子看到，光或是从、从斜而。”

“斜？”重显闻言知为何想到了陈晓宇，然又摇头。陈晓宇并是和尚，懂梵语，晓佛经，且也想和尚——几天，试探陈晓宇，问题愿愿意到天心院。这样个世俗之是可能有什么佛慧的，佛门岂会落在这样的？可如果是陈晓宇，光从斜村，又会是哪家呢？

重显看着只有零星灯的斜村陷入了沉思。斜距离天心院两里之遥，到底是什么的光能这么远？会是僧的舍利子吗？如果真的是僧的舍利子，那就应该设法收回寺院，供于虔州崇庆禅院，而该这样流落民间。

天心岩是座临河突起的石峰，石峰半有个洞，三四丈，宽两丈，里可以坐好几十个。在此建寺的天心院没有建在山洞，而是临河建在石峰东面，占地数亩。这么座寺院是哪位信众供奉就能建起的，天心院实际是所分院，院是南康浮石的显圣院。只是显圣院也是孤立的存在，它和虔州崇庆禅院关系千丝万缕。真有什么僧舍利子，肯定存至虔州崇庆禅院而是显圣院。

重显看着斜村的方向默立良久，直到维那告知晚课还继续，才收敛心神，回到殿与众僧唱剩的赞偈。陈晓宇知区区个强光手电就让如此多跪地祈祷，彻夜眠。手电亮时程千头，没什么稀奇，现代那些装在楼的灯，程有好几公里。

这天晚整理了两个手机的存资料。没什么特别的东西，能炼钢铁也能造，看全是果树种植、包装厂管理，各类鲜果储运方面的文档和照片，再就是些龙果业的文件、同以及公司三证，还有几个有关都乐的宣传PPT和视频；

最就是个文件，占据存最多的还是电影和电视剧，比如刚刚结束久的权游。致浏览完这些文件，找到本《柑橘的品种与育苗》的老书，看着看着就着了。次起，第件事就是往果园里跑，去看那三颗嫁接脐橙穗芽的树。

这个时代的芽接并是那么简单，先是枝伤没有杀菌的多菌灵，也没有促穗芽生的赤霉素，最重的是没有塑料。因为已是夏天，陈晓宇没有选择切接（树枝断面切隙嫁接），选择的是接（在断面方枝切隙嫁接），者主用于天嫁接，者则用于秋天嫁接，其穗芽成活率较。但管切接还是接，都塑料缚扎。

缚扎的意义在于保护穗芽，让它会因为缺失分、虫侵害而影响嫁接成活率。类似骨折接骨，穗芽需很段时间才能收枝传的养分，在接受树养分的那段时间，它只能靠自养分维持生命，这期间其注意保护它因丧失分而枯。

塑料能很好的到这点。塑料的另个好是透明，需全部解开就能看见里面穗芽况。如果穗芽成褐，那就是没有成活，如果是，那就已经活了。

没有多菌灵杀菌，没有赤霉素促生，没有就没有，陈晓宇也没有办法。可没有塑料缚扎，陈晓宇再没办法也想办法。好在包里带着肠，肠吃剩的塑料直没有扔，现在用刀把它们破开，得到很段塑料，刚好可以用缚扎，只是太透明而已。

肠包十，十足以缚扎全部穗芽，剩的只能用这个时代生产的油纸了。这种用桐油制成的防纸张虽然也透气，却没有塑料的坚韧，为此陈晓宇得多绕了几层。