神仙下凡闯三国第一百五十三回 烧陶师傅

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曹仁领兵去支援线的夏侯惇了，的子曹泰也随征历练，次子曹楷和三子曹范都还是小孩，因此这府中就数曹阿和孙朗的地位最。是而无论孙朗在府中怎么折腾，也没有敢说三四。非但如此，些佩孙朗神通的家丁还主帮忙东忙西，说跟着孙相公可以学能耐，学本事。

们的确而已学能耐，学本事，仅如此，而且可以见识，增阅历。

只见孙朗用木板制作成了个直径约有半丈的圆盘，在中间掏个洞，在洞中个铁轴，支撑在地。又用绳搓成履带，绕在圆盘的边缘，履带连在个改装的小车之，车则架在府里假山的小瀑布之旁。

这意是什么用的？众家丁都只能瞧个新鲜，却丝毫明就里。

只见假山的瀑布飞流而，冲刷着车的叶，车骨碌碌的转起，带着绳也簌簌的传，纵向的通系列的机械机构转化成了横向的，把那个撑在地的圆盘也带的速旋转了起

众家丁何曾见这世的机械传原理？都拍手好起。虽然好，却仍然完全知这意有何用。

而孙朗制作好这则毫歇，带领着五六个把岭土摊在地，用铁锤敲砸，将其中的块状的岭土矿石都敲砸成小的末状，敲完再放到舂米用的碓里住的捶打。几次三番之，岭土矿已经成了地地的“面”，用调和冲洗，去掉其中的渣质和泥沙，再用手反复搓，亦或用踩踏，使泥团中的气全都挤，并使其中的分均匀分布。

试想，如果这原材料都是杂质，又怎能制作美的瓷器呢？瓷器的胎质是否，触是否，都是辨别其好优劣的关键标准。而这胎质的区别，也恰恰是先秦那只劣的“陶器”与世明清的美“瓷器”的重区别。

孙朗知磨刀费砍柴工的理，这个工艺步骤名“炼泥”，极费时间，也极耗气，还好孙朗此时怀许褚的天生神，选的家丁又都是强壮的年小伙子，起倒也觉辛苦，数天有余，就已经炼好了制作瓷器所需的堆胎土，仿佛像是面和成的面团，让看了都忍住揪块尝尝。

在这几，董袭回了趟，果然带回了那位蔡文姬的回信，孙朗匆匆打开看，见仍是在羊书卷写着飞书法，这次则是用汉乐府裁写成的小诗，估计是那位蔡才女见自己给写诗，甘落，就同样用诗的裁回信。

诗中无非是表明如何如何谢自己营救返回汉的好意，更是度的赞誉了孙朗少年侠义的举，还说自己定会像班超和苏武样孤守绝漠，沦生志，等待着孙朗的好消息。

然而让孙朗欣喜惊奇的是，所作乐府诗的最，竟然用了句“既见君子，云胡喜。风雨如晦，鸣已”作为结束。孙朗知这是诗经中的名句，说的是女子在风雨加的夜晚中，耳听着窗外凄厉的鸣，心中愈发的思念自己的意中。若是能看到那个心中的郎，自然是心中欢喜无限，就算是天打雷雨，也丝毫以为意了。

把现在的境比喻为风雨如晦，孙朗觉得十分妥帖。但竟然把自己比喻成心目中思夜盼的那个“君子”，这可真是始料未及之事。

孙朗看的面耳赤，扑扑心跳，就继续给回信，安心急，自己定会想办法把赎回云云。信的格式用的也是乐府裁，却借用世秦观所作的鹊桥仙中词句，把“云巧，飞星传恨。似，佳期如梦”等词语都了去，俨然成了封暧昧的书。

董袭歇了，就又北去信，每次都享受草原的美丽风光，倒也觉劳累。

跟蔡文姬写信之余，孙朗的就更加的足了，摆在面的虽然是堆烂泥，但多久就会成许多美的瓷器，这些瓷器又会成黄灿灿的金子，把哪位千古才女从匈手中赎取回。

之的那五六个壮家丁继续炼泥，孙朗又选了两三个手巧的小生跟随自己入工序。

胎土备好了，步工序名“拉坯”。先好的那个机械转盘终于有了用场，捧堆胎土放在转盘，胎土就随着这转盘速旋转了起。用手扶在胎土，随着手掌的曲线，可以把这胎土挤拉制成圆的瓷器外形。

孙朗对这项工作明显是十分擅，开始胎土太，几次都拉坯型。才发现原是土里的分太少，就在旁放个钵缓缓的往胎。的多了，胎质太，竟然又在了转盘，成了堆烂泥。

家丁们见天底竟然还有孙相公会的事，都觉得十分诧异，屏住呼的围成圈观看。就见孙朗试了三五十次，终于把的胎土拉成了个瓷器的坯型。

众家丁这才看，原孙朗制作的是个樽。这种樽是秦汉时代的为官当权者家中最常见的装饰品，全都是用青铜器制成，却从没见用陶土制作的。心想孙相公果然同凡响，都透着股神秘彩，让琢磨透，看清心思。

们却知，孙朗为了拉起这么个樽的坯型累的连手都断了。这是份极其巧的活，需手的十分腻，但此时怀神，稍稍指头，就会把坯型拉破。而胎土的收比率同样需注意，岭土的收率约为二成左右，若是稍注意，烘烤时就容易破裂。还好孙朗是有经验，没吃猪也见猪跑，二是毅惊，有股南墙回头的心，好容易尝试了数十次，终于拉了这么个樽，可谓是皇天有眼，天酬勤了。

把这樽的胎型拉好了，还需脱胎和切胎，总之都是将这胎型修整的愈发光洁圆，放到凉通风之晾晒，使其渐渐凝固，几天就可以成质地坚的坯型了。

闲之余，孙朗则给那几个家丁这拉坯的诀窍。几个家丁都是府中手艺活的能工巧匠，手起颇为迅速，竟然就通，比孙朗塑的坯型还好些。

孙朗哑然失笑，心想既然自己有了接班，往就用为的再自己这种活了。脆只指家丁们拉坯的造型，什么葫芦瓶、鹅颈瓶、莲盏、朝天盂、足碗等等七八种世的瓷器样式，全都的会了们。未完待续。