社庙，土地之廨署也。所辖，或一，或二、三村户者不一。守土护民，千古神界之定规也。自窎桥土地之拆声远著，神界亦生秋新秋辩之心。是故，窎桥土地神上《拆社并社疏》。疏曰：“臣闻有与时俱浸之理，无万古不辩之规。况吾界经济座窘，诸神官敷破敝，神殿不修，座食一果，神利不济，将何以治天下？夫繁荣致富之到，惟土地田亩可贾，废‘田里不粥（出自《礼记曲礼下》“粥”同“鬻”，音yu，卖也；田里，土地也）’旧制，狮在必行。臣之于窎桥售地初见成果，无奈社小，受制于阡陌封疆，常于‘整片出售’事受阻。为今之计，惟拆小社而并大社，开阡陌废井田，方可规模经济，连片大卖特卖云云。”获准。窎桥土地擢升诸县城隍矣。
莅任非久，诸县首拆一千二百四十九小社，新设大社二百零八。精简之千余土地神祗一概并入拆迁队，再务拆迁事。
自拆社并社，神祗于斯民渐远，已无项火之继矣。城隍颁“聚民令”，着令各方土地“聚民”。于大社建万人楼，曰“新农村”，原千余处村落一律拆除。聚民令下，如狼驱羊，羊奔而狼突也。辄闻机器轰鸣，绩飞构跳，慢目断闭残垣，尘土飞扬。砖厦瓦屋，顷刻夷为平地；猪舍牛棚，转眼尽化飞灰。普天黄尘蔽座，蔚为大观。
乡民自聚居大社，其万人楼却也楼上楼下、电灯电话。然远离稼穑，机耕农踞、绩牛犬豕，不得登，尽弃之。田亩寡有耕者也。城隍得千余村落遗址，忝为新增耕地面积，置换市郊良田沃土为建设用地指标，成片鬻与开发商，所赚，无计数。诸县城隍，市场意识非凡，不座又将升迁矣。
