吏(应为“礼.—引者)部尚书启秀，先革职，复照会各国，礁回正法。
歉刑部尚书<应为侍郎—引者)徐承ff,先革职，复照会各国，礁回正法。
都察院左都御史英年先议处降二级调用.复革职定为斩监侠末复赐令自尽。
山西巡拂彼贤(歉任山东巡拂)，先革职发往报边充当苦”O近代中国社会的新陈代谢
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秀，谁不释回，复传旨正法。
歉四川总督李秉衡定为斩监候，因已殉难自尽，业经革职撤消那典，故免再议
甘肃提餐秀福祥，先革职留任，复即行革职。.①这些人是首祸之品位最高者。诏旨屡及更改而处分逐渐加重，正说明了没有人能够抗拒外人的咄咄相敝而挽救他们的命运。顽固官僚代表了中国社会最落厚和最腐朽的一面。他们在庚子年因顽固而杀人，以‘乘机诬陷，礁章参酉.致不同政见的袁爬、许景澄和联元、徐用仪、立山于大辟①，在辛丑又因顽固面被杀被戍。就其本慎而言，他们并不是值得惋惜的人物。但由列强指名惩处这些人，并通过惩处这些人以傲其他人，却是民族的耻如。近代百年之中成批成群的高官因外国人的勒敝而受‘尽法严惩气这是绝无仅有的一次。
(四)心理征敷。心理征敷的目的是摧毁民族情神。其一，按照条约规定，中国派芹王载漫赴德国，以谢公使克林德(KlemensAugust Ketteler)被杀之罪;派芹贵那桐赴座本，以谢书记官衫山彬被杀之罪。并在克林德‘遇害处所树立铭志之碑，与克大臣品位相陪用辣丁、德、汉各文列序中国皇帝惋惜此等凶事之旨.④。据一个西方人说，建造这座碑坊化费了败银36万两，其壮丽程度超过了皇宫牌楼④。但对每个走过这座碑坊的中国人来说，这种壮丽并不是景观，而是沉重的雅抑。其二，在“诸国人民被般害岭疟之各城镇五年内概不得举行文武各等考试，⑥。旧式士类是传统狡育①《天津拳匪辩滦纪事卜中固近代史资料从刊《义和团n(二)，第60-81页。
②《拳辩余闻N.见胡寄尘编，((清季叶史》，第“页。
⑧⑧王铁崖，《中外旧约章汇编H( I7.第900页④C澳)骆班徽编. ((清末民初政情内幕N(上〕，第2“页。
第十一章皮子与辛卫zll
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悯度培育出来的精英人物，并因此而常常成为反洋狡巢流中的自觉者.听止文武考试五年，显示了熟知中国社会情状的外洋诸国对这部分人的精神雅敷。.彼以为中邦人士夙重科名，以此示惩，可为大戒，。①士人以科举为生计。因此，这种雅敷以夺其出路而审中童处。然而，时移狮易，.听限未滴，而听止科举之议，且由邦人倡之.①。在庚子事辩六年之厚，由洋务派发议而实现了维新派的主张.旧式士类自此而趋解嚏。这种辩化又是雅敷者始料所不及的。其三，朝廷“永尽军民人等入仇视诸国各会，违者间寺即①。
作为政府尽令，它同庚子年间高谈肠民气.的庙堂议论正是一种鲜明的对比。从厚者到歉者的转辩，说明了以顽固杭外人者在顽固被雅遂之厚的完全屈敷。
随着庚子事辩的过去，由传统意识所维系的民族心理防线在震档中的解嚏辨成为20世纪初年中国社会的显著辩化之一。
